Свято-Троицкий храм, Зимогорье. Официальная информация

В селе Черкасском тщанием прихожан в середине XVIII века была построена  деревянная Свято-Николаевская церковь. К концу XIX века церковное здание изрядно обветшало, а со временем и сгорело.

В 1889 г. на месте сгоревшей Николаевской церкви на средства прихожан был построен новый каменный трехпрестольный храм. Главный престол – во имя Святой Троицы, южный – в честь Рождества Пресвятой Богородицы и северный – Святителя Николая Чудотворца. Храм был построен из красного кирпича на известковом растворе и покрыт черным кровельным железом.

В ограде церкви построена каменная сторожка, а также дом для священника. При храме была открыта школа грамоты. В начале XX века в приход храма входила деревня Зимогорье, всего в приходе было 415 приходов с 3275 прихожанами. Специально отмежеванной земли было выделено общине 118 десятин.

В 1929 году храм закрыли, а здание переоборудовали под клуб. С него были сняты кресты и колокола. При снятии колоколов один из них упал и разбился.

Церковная жизнь в селе возродилась во время Великой Отечественной войны. Богослужения в храме начались с сентября 1942 года. Официально община зарегистрирована 10 ноября 1944 года в составе 145 прихожан. По воспоминаниям священника Никиты Кондратьева, в мае 1945 г. со станции Славяносербск был принесен и воздвигнут на храме железный крест.

В 1951 ш. здание храма у общины было изъято как «прежнее клубное здание». Для молитвенных целей верующим было разрешено купить дом у Бережко Романа по ул. Калинина, 3. Хотя прихожане и ходатайствовали перед властями о возврате им здания храма, Славяносербский райисполком 31 января 1980 года принял решение о его сносе. Но технически осуществить это было сложно, и здание передали кирпичному заводу.

Храм был возвращен верующим в сентябре 1988 года, после чего в нем была произведена внешняя и внутренняя реконструкция. Первая Божественная литургия проведена в храме 4 декабря 1991 года.

«Под горой, на самом видном месте с любой точки города Зимогорье, стоит Свято-Троицкий храм. Вот уже 140 лет является он украшением городка. А ведь редкий житель знает, что на этом месте ранее стояла другая — деревянная церковь. Еще 10 марта 1765 года тайным советником Андреем Матвеевичем Фливерком было дано разрешение на постройку в селе Черкасский Брод (ныне г. Зимогорье) церкви Николая Чудотворца. Церковь простояла несколько десятков лет, пришла в негодность, а потом и вовсе сгорела.

Все стихийные бедствия люди воспринимали как кару божью за грехи, а главное — отсутствие церкви. И хотя народ по тем временам был крайне бедным, все же на сходе общины было решено миром построить новую церковь. С большим старанием, верой и любовью строился новый храм, который был построен к празднику Святой Троицы в 1863 году — и назвали его также — Свято-Троицкий храм. До наших дней сохранился внешний облик храма, богатство древней архитектуры, живописное убранство 19 века.

В 1929 году, во времена гонения на христиан, храм закрыли, со стен сдирали фрески, снимали и жгли иконы, церковные книги. Когда стали снимать с церкви кресты и колокол, то колокол упал и разбился. В тот же 1929 год на Пасху шла служба в церкви. В полночь, когда единственный раз в году поп открывает вторую боковую дверь и заходит туда, его схватили комсомольцы и заперли в рядом стоящем клубе. Все ожидавшие его прихода, не дождавшись, разошлись по домам.

В 30-е годы в церкви размещался клуб. Вход в «клуб» был со стороны улицы, а на месте алтаря был натянут белый холст. Зрители сидели на лавках. Впервые, когда стали показывать фильм, показ не удался: звук сильно искажался, был совсем неясным. Испуганные зрители ушли по домам. Об этом еще вспоминают старожилы. Позже в церкви находился склад для зерна. Во время войны храм был частично разрушен, и сразу после изгнания фашистов, люди вновь потянулись к нему, но службы не проводились.

В 1951 году храм был изъят у религиозной общины как «бывшее клубное здание». Для молитвенных целей верующим было разрешено приобрести дом. В 1956 году силами верующих открывается маленькая церковь в частном доме. До 1989 года в этой так называемой церкви много раз менялись настоятели, пока не пришел протоиерей Василий, в миру Василий Иванович Доброносов. Он и сейчас является настоятелем настоящей церкви и много делает хорошего для своих прихожан.

1982 год. В этом году облисполком вынес постановление снести бывшее церковное здание. Но взорвать храм не удалось, т.к. близко находились частные дома и школа ДОСААФ. Разобрать вручную тоже не получилось, потому что толщина стен достигает 1 метра, а фундамента — до 2 метров. В связи с этим исполком передает здание церкви Зимогорьевскому кирпичному заводу для хозяйственных нужд.

С приходом настоятеля (1989) — отца Василия — начинается активная работа по восстановлению Свято-Троицкого храма: собираются деньги среди населения, на шахте у рабочих. Прихожане и сам настоятель обращаются за помощью в другие организации и учреждения города. Местные жители добровольно приходили на уборку территории от строительного хлама, погрузку мусора, работали подсобными рабочими. Для восстановления фресок были приглашены художники — специалисты из городов Стаханова, Сентяновки, села Крымское. На это ушло около 3-х лет.

4 декабря 1991 года на праздник — введение в Храм Святой Богородицы — была отслужена первая служба после реконструкции. Некоторые иконы, которые находятся в церкви, были приобретены и приобретаются сейчас за деньги церкви.

Стоит под горой церковь, радует души верующих, есть куда сходить, когда тяжело на душе, когда душа просится к Богу. Далеко видны купола, в праздничные и воскресные дни разливается колокольный звон. Замечательный ансамбль фресок, древних икон украшает главный алтарь. Убранство его выделяется высоким образцом синтеза архитектуры и живописи. Сцены и персонажи, изображенные в храме, — это символы, раскрывающие основные положения христианского вероучения».

(Из книги Н. Петровой, Л. Гальченко, Н. Волкова
«Черкасский брод — далекое и близкое»)

«Травы росли столь высокими, что когда лошадь со всадником шла, то было видно только шлем воина. Ковыль и катран поднимались в пояс человеку, а бобовник и дереза, невысокие, но густые, образовывали массивы непролазных кустарников. Степь кишела змеями, во множестве водились дрофы, зайцы, обитали дикие козы, сайгаки, туры, волки и лисицы. Реки были полны рыбы. Прекрасные пастбища южных степей манили в свои просторы…»

Такое описание наших бескрайних степей мы встречаем в книге Петрова Н., Волков Н., Гальченко Л.: Черкасский Брод — далекое и близкое (очерки по истории г. Зимогорье) — Луганск: Элтон-2, 2003.- 348с.

Авторы книги — жители города Зимогорье, разные по профессии, но имеющие общее и самое главное — любовь к своему краю, к родному городу. Чтобы создать эту книгу, они провели огромную кропотливую работу, собирая материал о прошлом и настоящем Славяносербии. В своей книге они коснулись истории заселения нашего края сербами и другими народами, рассказали о зарождении региона и появлении новой административно — территориальной единицы под названием Славяносербия, самом уездном городе Славяносербск и других населенных пунктах: Степовое, Родаково, Лотиково, Крымское, появившихся в связи с расположением в них воинских рот сербов, призванных защищать южные границы Российской державы.

Намного больше материала представлено в книге о самом городе Зимогорье, в далеком прошлом бывшем поселении 11-й роты сербских гусар. Авторы пытаются провести исследование слов «Зимогорье», «Черкассий Брод» (еще одно старое название города), вспоминают сохранившиеся в памяти горожан легенды. Вот одна из них: «…

Название это возникло в те времена, когда в эти краях зимой нагрянули татары, принесшие огромный вред и горе народу, проживающему здесь, вырезав за одну ночь все население. Отсюда и название населенного пункта: «Зима» и «горе» — сочетание двух слов.

В книге также есть сведения об установлении советской власти в городе и об истории Свято -Троицкого храма, об истории отдельных улиц и районов города таких, как Цыганский Кут, Слобода, Стройка. Интересно познакомиться с воспоминаниями горожан о найденном на околице города архитектурном памятнике — «Каменной Бабе» — наследии кочевых племен, о дальнейшей его судьбе.

Предвоенным, военным и послевоенным годам посвящен отдельный раздел книги. В них особое внимание уделено воспоминаниям о героях-земляках, погибшим в Великой Отечественной войне, в Афганистане.

В книге рассказывается и о современной жизни жителей города, о предприятиях: шахте «Черкасская», ЦОФ «Черкасская», известковом, шлакоблочном, и кирпичном заводах, трикотажной фабрике «Зимогорянка» и других учреждениях. Читая о том или ином предприятии, обязательно встречаешь что-то интересное. Например, оказывается, в каменном карьере близ города добывался камень — песчаник, и однажды при разработках были обнаружены зубы и кости доисторических животных, окаменелости ствола дерева высотой до 12 метров. Находишь такие сведения, которые нигде не найдешь.

Например, глина, добываемая в нашем районе — одно из наших богатств. На станции Славяносербская добывается голубая глина, которую можно использовать для лечения, а Лотиковская белая глина может идти на изготовление хрусталя. Кирпич, изготовленный на Зимогорьевском заводе отправлялся на постройку Кремлевского Дворца съездов, в Армению — после землетрясения, в Донецкую, Львовскую, Херсонскую и Ростовские области. При написании книги авторы использовали многие документы, рассказы старожилов города.