Внутренняя Жизнь Церкви своей таинственностью во все времена привлекала внимание любознательной публики. Но заглянуть за гардину этой тайны невозможно одним только перешагиванием через порог того или иного храма либо изучением исторических фактов, запечатленных в книгах.
Для того, чтобы понять, получить ответы на возникающие вопросы видимая и невидимая Жизнь Церкви должна войти в тебя самым естественным образом через молитвенное общение и сопричастие в святых таинствах и богослужениях, через длительный, очищающий, внутренний духовный разговор человека с Богом.
Когда же схиархимандрит Зосима узнал об этом, то благословил протоиерею Иакову Лобову, настоятелю Свято-Вознесенского храма г. Александровска забрать икону в храм и предупредил, что если семья не отдаст эту святыню, то будут скорби. И ещё сказал, что когда Казанская икона Божией Матери обретет достойное место в храме, то проявит много чудес и прославит храм.
Откроется ли тайна? О, да! Конечно откроется. И не одна. Каждая буква открывающейся Истины обязательно потянет за собой длинные цепочки других, более тонких тайн, о которых раньше даже и не подозревал. Какие-то звенья цепи сразу станут ясными и понятными, принимаемыми всем твоим существом, какие-то еще долго будут топорщиться ребром, не укладываясь в понимании. Значит еще нужно потрудиться духовно, чтобы стать достойным открытия и этого пласта Божественной Любви.
Истина всегда проста, вплоть до банальности. Она не терпит заумностей и словоблудия. Её невозможно опровергнуть, с ней сразу соглашаешься всем сердцем, потому что кроме логичности, в ней заключена вся мудрость Творца-Создателя когда-то заставившего мир подчиниться Его Святой воле – законам Божественной Любви.
Именно Любовью к людям, простотой и точностью изложения отличаются книги святых преподобных отцов от трудов многих современных богословов, часто прибегающих к множеству научных заумных терминов. Логика вроде и сохраняется, а душе неуютно, как если бы её отдалили от Бога – Бога Слова.
Но перейдем и мы от сложного к простому – от бездоказательных собственных умозаключений к примерам из Жизни Святой Церкви, тем малым крупинкам веры, хранящимся в каждом храме, но по той или иной причине, открываемым далеко не всем.
Предлагаю вместе переступить порог одного из самых почитаемых храмов на Луганщине – познакомиться с особо чтимыми святынями Свято-Вознесенского храма г. Александровска, заглянуть за гардину тайн, связанных с их обретением. Вроде и нет в этих сведениях ничего особенно скрываемого, но для того, чтобы настало время этого рассказа (так уж получилось), должно было пройти несколько лет моего пребывания в Свято-Вознесенском храме.
Старец Зосима
И только тогда стало возможным изложить из скромности не афишируемые факты заботы духовного отца о духовном чаде.
Поражает величие души любимого на Донбассе и далеко за его пределами старца схиархимандрита Зосимы (Сокур), духовного вдохновителя и создателя Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря в с. Никольское Донецкой области.
Духовная связь Свято-Вознесенского храма с монастырем батюшки Зосимы просматривается во многих проявлениях. Это и частые паломнические поездки прихожан и духовенства храма в Никольское.
Это большая фотография батюшки Зосимы в красном углу трапезной. А сколько маленьких фотографий хранятся в укромных закуточках храма, в иконной лавке, в карманах и сумочках прихожан.
Здесь каждый уверен: не за горами день, когда схиархимандрит Зосима, почивший 29 августа 2002 года, по делам, совершенным при жизни на земле за ради Господа, просияет в лике святых земли Русской.
А дела-то какие значимые!
Из жизнеописания схиархимандрита Зосимы
Стараниями отца Зосимы была построена Свято-Успенская Николо-Васильевская обитель. Но не сразу этот великий монастырь обустроился. Сначала его трудами был отреставрирован Свято-Васильевский храм, затем в 1988 году построена крестилка с настоятельскими покоями и паломническая с трапезной.
В 1989 году колхоз передал церкви второй сельский храм – Свято-Никольский. Теперь он стал приписным к Васильевскому храму. Когда отец Савватий туда вошёл, жуткая картина запустения и поругания предстала перед его взором.
До революции, в 1912 году, когда был построен Васильевский храм, в нем был установлен прекрасный майоликовый иконостас, который стоил по тем временам громаднейших денег – 4000 рублей. Его заказывали для этого храма на одном из фарфоровых заводов известного промышленника Кузнецова и везли в специальных бочках, чтобы не разбить хрупкие составные части.
В 1939 году, когда храм был осквернен безбожниками, иконостас разбили и выбросили. Позже, в земле около храма не раз находили осколки этого старого иконостаса. Батюшка со слезами на глазах держал их в своих руках. До последних дней своей жизни он бережно хранил их в алтаре.
В 1990 году игумен Савватий был возведен в сан архимандрита, а в 1992 году епископом Донецким и Славянским Алипием пострижен в схиму с именем Зосима.
Жены-мироносицы – матушки ездили за о. Зосимой по всем приходам, на которых ему приходилось служить. С них и началась история обители в Никольском.
Заботясь о людях, которые всегда были рядом с ним, Батюшка устроил для них богадельню. В 1997 году был взят в аренду у сельсовета «Дом временного проживания», расположенный на территории прилегающей к храму, где и была устроена богадельня по уходу за немощными и престарелыми.
1 февраля 1998 года о. Зосима был назначен духовником Донецкой епархии и членом Епархиального совета. 26 марта 1999 г. награжден орденом Нестора Летописца, 20 апреля 2000 – правом ношения второго креста с украшением. К великому юбилею Рождества Христова – орденом «Рождество Христово – 2000» I ст.
В 2000 г. в селе Никольском был официально зарегистрирован женский Свято-Николаевский монастырь, а в 2001 — Свято-Васильевский мужской. Первым наместником которого и стал приснопоминаемый схиархимандрит Зосима.
«…Обитель умножается святая наша — братия умножается. Как хорошо: братия мирно, тихо стоят все вокруг престола, круг вечности образовали, молятся. Божественную литургию — литургию мира, литургию любви, литургию единства совершаем. Не разделяемся, хоть среди нас есть и русские, и греки есть, и болгары есть, и цыгане есть. Ещё кто у нас тут есть? И хохлы, конечно ж, есть, и бандеровцы есть — они добрые наши тоже прихожане. Так что мы не разделяемся по национальному фашистскому признаку, мы все являемся братьями и сестрами, мы все являемся единой семьёй духовной, святой нашей Русской Православной Церковью. И дай, Господи, чтобы эта семья единая духовная нашей обители святой служила добрым примером и для государства нашего, чтоб мы не разделялись, а объединялись в единую семью Руси Святой и спасались все вместе, как спасались наши деды-прадеды…» (Из проповеди схиархимандрита Зосимы).
Как к носителю божественной благодати к о. Зосиме всегда стекалось множество людей, желающих жить и трудиться под его духовным руководством. Так с годами образовалась большая приходская община. Верующими он почитался как старец и прозорливец. За советом и духовным окормлением к нему ехали люди не только из Донецкой области, а со всего православного мира.
29 августа 2002 года о. Зосима почил о Господе. Он похоронен на территории монастыря в часовне около Свято-Успенского собора. Многие луганские священники считают своим духовным отцом-наставником батюшку Зосиму.
«Все, кто имел радость общаться с этим дивным подвижником, отмечают, что он как бы излучал некий Свет, Свет доброты, мира душевного и радости о Господе. Сей Свет витает и ныне над его обителью, а особенно — у его могилки». В. Карагодин
Бесценный дар батюшки Зосимы
Одним из духовных чад схиархимандрита Зосимы был настоятель Свято-Вознесенского храма, благочинный Александровского округа протоиерей Иаков Лобов.
Я давно знала о том, что хранимый в храме мощевик, вмещающий 64 частицы мощей святых – это подарок настоятелю Свято-Вознесенского храма от старца Зосимы.
Но вот о подробностях передачи бесценной духовной святыни отцу Иакову я узнала только теперь. Наверное, об этом будет интересно узнать всем.
Разговор с о. Иаковом состоялся во дворе храма под гул и содрогание святой земли и стен старинного храма от недалёких взрывов снарядов, наносимых тяжелой артиллерией Украинской армии и, как ни странно, вопреки отказа давать мне интервью для газеты.
Но всё-таки, когда вопрос коснулся этого святого человека, то все негоразды нашего времени отошли на дальний план. Благостное спокойствие разлилось вокруг…
Из воспоминаний настоятеля Свято-Вознесенского храма протоиерея Иакова Лобова:
«К тому времени, как я принял в настоятельство Свято-Вознесенский храм, у меня уже находился на хранении небольшой мощевик, переданный мне схиепископом Алипием (Погребняк), в котором хранились несколько частиц мощей святых и другие частицы святынь из почитаемых православными верующими мест.
В один из моих приездов в Никольский монастырь, в беседе со схиархимандритом Зосимой зашел разговор о хранимых в храме частицах мощей. Выслушав ответ, о. Зосима сказал, что не годится в одном мощевике хранить и то и другое. «Привези мне этот мощевик как есть, я сам все переделаю» – предложил он. Тогда же он посоветовал найти доски от старых икон, пришедших в негодность, для нового киота. Я так всё и сделал. А через какое-то время мне был передан новый ларец с частицами святынь. Причем их стало в разы больше! Готовый мощевик отец Зосима пообещал отдать потом, когда он будет полностью укомплектован.
Как-то раз старец Зосима сказал мне, чтобы я заказал в иконописной мастерской большую икону Святого Великомученика Трифона. Когда икона была готова, я принес её духовному отцу.
После освящения он вернул мне её уже с частицей мощей Великомученика Трифона! Это была большая радость для меня и всех служителей храма.
А вот мощевик отец Зосима, хоть и показал мне переделанным, но возвращать не спешил. Теперь он представлял из себя внушительный короб, сделанный из досок старинных икон, покрытых лаком. Внутри его находились уже 64 частицы мощей святых. По центру короба располагался крест Иоанна Кронштадского. Такие кресты преподобный отец Иоанн дарил в благословение своим духовным чадам.
Мы все знали, что старец Зосима при любом удобном случае приобретал частицы мощей святых угодников Божиих. В монастыре к тому времени хранились уже многие собранные им православные святыни. На фотографиях тех лет можно найти кадры крестных ходов, на которых видно, как монахи несут мощевик, который находится сегодня в нашем Свято-Вознесенском храме. Когда же схиархимандрит Зосима отошел ко Господу, то по завещанию братия монастыря передала бесценную святыню мне.
Теперь, по прошествии многих лет, этот мощевик, собственноручно собранный старцем Зосимой, тем более, так долго находившийся в Свято-Васильевском храме монастыря рядом с великим старцем, а также икона с частицей мощей святого великомученика Трифона по праву стали одними из главных святынь, хранимых в старинном Свято-Вознесенском храме г. Александровска.»
Экскурсия по храму
В связи с повествованием о святынях Свято-Вознесенского храма, вспоминается недавняя экскурсия по храму, проведенная по благословению настоятеля о. Иакова регентом храма Аллой Грантовной Дядус для поэтов и писателей Межрегионального союза писателей Украины. А началась она, как и полагается, с освещения исторических событий конца XVIII века:
«В 1783 году по усердной просьбе обывателей слободы Александровка, и по собственному желанию серб бригадир Константин Николаевич Юзбаш начал хлопотать о постройке церкви во имя Вознесения Господня. При содействии губернской канцелярии и межевой экспедиции, отмежевав 120 десятин земли для причта будущей церкви и, заготовив потребные для постройки материалы, Константин Юзбаш формально просил господина Синельникова – правителя Екатеринославского наместничества принять участие в его деле и исходатайствовать ему у преосвященного Никифора, архиепископа Славенского и Херсонского благословение и разрешение построить в слободе Александровка деревянную церковь во имя Вознесения Христова». Церковь была построена.
С 1791 года в ней совершались все положенные службы и требы. Но деревянный одноштатный храм довольно быстро обветшал. Крупный землевладелец помещик Сомов, купив в 1806 году земли и имение слобода Александровка, решает построить на месте обветшавшей маленькой церкви шикарный даже по столичным меркам трехпрестольный каменный храм.
История Александровского храма отличается от других храмов-ровесников, пожалуй тем, что Свято-Вознесенский храм – единственный в Луганской области, который не был разрушен или закрыт в богоборческие годы Советской властью. Складывается впечатление, что на такую красоту рука не поднялась даже у рьяных строителей нового атеистического общества. Сюда в послевоенные годы привозили заграничные делегации, когда нужно было показать, что религия у нас не притесняется.
Не проходили богослужения только в начале Великой Отечественной войны, всего несколько месяцев. Вот тогда и этот намоленный храм все-таки был осквернён разбоями и грабежами. Но благочестивые Александровцы, понимая положение, сами снимали особо чтимые иконы и прятали их у себя дома. Таким образом, верующие спасли многие святыни, а после возобновления богослужений вернули их в храм.
Во время экскурсии Алла Грантовна также подробно рассказала о трёх приделах каменного Свято-Вознесенского храма, левый из которых освящен в честь Святителя Спиридона Тримифунтского, центральный посвящён святому Вознесению Господню, а правый придел – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Алла Грантовна обратила внимание гостей на входные старинные ворота левого и правого приделов с чеканными изображениями святителя Спиридона Тримифунтского и сюжетом благовествования Архангела Гавриила Пресвятой Деве Марии о том, что она избрана Богом чтобы стать Матерью Богомладенца Христа.
Писатели побывали в храмовой крестильной, в просфорной, в помещении для занятий воскресной школы, а также в большом зале храмовой трапезной, где всех прихожан после воскресных и праздничных служб кормят вкусным обедом. Отведали церковную трапезу и луганские писатели. После этого экскурсия продолжилась уже под сводами самого Свято-Вознесенского храма.
Не оставило экскурсантов равнодушными и знакомство с особо чтимыми святынями и иконами трёхпрестольного Свято-Вознесенского собора. Их встречали огромные – во всю стену – лики первоверховных апостолов Петра и Павла, равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Узнав о святынях, с особым благоговением прикладывались писатели к дару схиархимандрита Зосимы (Сокур) – мощевику, содержащему 64 частицы мощей святых, к коробу с частицами святынь, привезенных из многих святых мест, к иконе великомученика Трифона, содержащей частицу мощей святого.
Также с интересом они рассматривали старинную необычную икону Святой Троицы, сделанную из полос, как бы в трехмерном изображении. Если на нее смотреть справа, то увидишь Бога Отца, если слева – возникнет образ Иисуса Христа, если встать по центру – увидишь летящего голубя, олицетворяющего Духа Святаго.
Как появилась эта икона в храме, никто сказать точно не может, но, несомненно, она одна из тех икон, что были спасены и возвращены в храм после окончания Великой Отечественной войны.
Несколько лет назад необычная икона удивила известного российского актера Станислава Садальского. Было несколько публикаций в прессе и в интернете, в которых Станислав Садальский делился впечатлениями от увиденной им удивительной старинной «3D» иконы Святой Троицы. После этого случая редкая икона перекочевала со стены храма в новый киот, специально изготовленный для нее стараниями мэра г. Александровска Николая Грекова.
Недалеко от трехмерной иконы расположена еще одна необычная старинная икона. Привлекает она внимание не только прихожан, но и (как стало известно из рассказа Аллы Грантовны), еще и знатоков изобразительного искусства. Это довольно большая, вогнутая и круглая по форме икона «Успение Пресвятой Богородицы». Не единожды настоятель храма давал благословение на участие иконы в выставках Художественного музея г. Луганска.
Удивительно спасение еще одной старинной иконы Божией Матери «Скоропослушница». Алла Грантовна помнит ее еще той ветхой болтающейся тряпочкой, зацепленной сверху на доске единым гвоздиком. Но сам лик Богородицы просто завораживал. Он как будто сиял изнутри, как сияла и Ее еле уловимая улыбка на полотне.
Святой Образ был спасен все в том же Никольском монастыре. Братия монастыря реставрировала сетчатое старинное полотно с изображением «Скоропослушницы», наклеив его на новую деревянную основу, отреставрировав и само изображение.
Радует и то, что настоятель Свято-Вознесенского храма поддерживает старинный храм в чистоте и порядке, на пожертвования благотворителей и прихожан он приукрашается снаружи и внутри, обновляются киоты, реставрируются иконы.
Так в декабре 2013 года стараниями депутата Александровского городского совета Игоря Гуменюка в храме в белоснежном нарядном киоте появилась новая большая икона «Покрова Пресвятой Богородицы», торжественно освященная архиепископом Луганским и Алчевским Митрофаном.
Обо всех особо чтимых святынях, хранимых в Свято-Вознесенском храме рассказать в одной статье не получится. Эта цель и не ставилась. Хотелось лишь ещё раз подчеркнуть, как много для возрождения духовности на Луганщине сделал любимый в народе старец схиархимандрит Зосима (Сокур).
Слава Богу, у всех луганчан есть возможность сесть на 250 или 231 маршрут и приехать поклониться Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богоматери и святым угодникам Божиим.
Смотрите также: Cбылось благословение старца Зосимы о возвращении старинной иконы Божией Матери »
Святыни Свято-Вознесенского храма
